Crear una conversación a partir de una imagen: A2-B1-B2-C1-C2

Se abre el debate con unas cuestiones a partir de esta imagen:
1. ¿Qué es una tribu urbana?
2. ¿Conoces alguna tribu urbana?
3. ¿Perteneces a alguna tribu urbana? ¿Cuál? ¿Cuales son las características?
4. ¿Quién y qué determina una nueva tribu urbana?

Leamos el siguiente artículo.
1. Señala las palabras nuevas.
2. Indica las características de los hipster.
3. Busca el origen de esta palabra.
4. Si nos queda alguna duda, escucha este audio:

Conclusión: ¿eres un/una hipster?
Diseñemos una nueva tribu:
1. Nombre.
2. Características.
3. Diseño gráfico.
4. Busquemos a una persona influyente que pueda empezarla.

Visionarios: El mundo en 2050. C1-C2. Futuro,probabilidad e hipótesis

¿Cómo nos comunicaremos? ¿Cómo viajaremos? ¿Sufriremos enfermedades? ¿Qué comeremos? ¿Hasta qué edad viviremos? Hemos preguntado a seis cerebros privilegiados del mundo de la tecnología y la ciencia para que nos digan cómo ven ellos el futuro; nos cuentan sus predicciones. Algunas, esperanzadoras; otras, inquietantes. Todas, apasionantes.

Antes de leer el artículo, sé visionari@ e ilustra estas cuestiones:

1. En el año 2050... "Tu mejor amigo será un computador: Él conocerá tu alma"
2. En el año 2050... "seremos jóvenes hasta el día de nuestra muerte"
3. En el año 2050... "aprenderás un idioma cargando una aplicación en tu cerebro. ¡Lo harás!"
4. En el año 2050... "descubriremos que el cáncer está vinculado a enfermedades infecciosas. ¡Y las curaremos!"
5. En el año 2050... "Los coches desaparecerán. Habrá formas distintas de transportarse: con hologramas"
6. En el año 2050... "Facebook ya no te preguntará qué estás pensando. ¡Lo sabrá!"

Utiliza todos los recursos que conozcas para dar una información precisa sobre el año 2050

Reflexión sobre una lengua: Gabriel García Márquez

«Simplifiquemos la gramática antes de que la gramática termine por simplificarnos a nosotros».

«Dije que la gramática debería simplificarse, y este verbo, según el Diccionario de la Academia, significa 'hacer más sencilla, más fácil o menos complicada una cosa'. Pasando por alto el hecho de que esa definición dice tres veces lo mismo, es muy distinto lo que dije que lo que dicen que dije. También dije que humanicemos las leyes de la gramática. Y humanizar, según el mismo diccionario, tiene dos acepciones. La primera: 'hacer a alguien o algo humano, familiar o afable'. La segunda, en pronominal: 'Ablandarse, desenojarse, hacerse benigno'. «¿Dónde está el pecado?», se pregunta.

«Además, mi ortografía me la corrigen los correctores de pruebas. Si fuera un hombre de mala fe diría que ésta es una demostración más de que la gramática no sirve para nada. Sin embargo la justicia es otra: si cometo pocos errores gramaticales es porque he aprendido a escribir leyendo al derecho y al revés a los autores que inventaron la literatura española y a los que siguen inventándola porque aprendieron con aquellos. No hay otra manera de aprender a escribir».

«Por eso dije y repito que debería jubilarse la ortografía. Me refiero, por supuesto, a la ortografía vigente, como una consecuencia inmediata de la humanización general de la gramática. No dije que se elimine la letra hache, sino las haches rupestres. Es decir, las que nos vienen de la edad de piedra. No muchas otras, que todavía tienen algún sentido, o alguna función importante, como en la conformación del sonido che, que por fortuna desapareció como letra independiente».

«No faltan los cursis de salón o de radio y televisión que pronuncian la be y la ve como labiales o labidentales, al igual que en las otras letras romances. Pero nunca dije que se eliminara una de las dos, sino que señalé el caso con la esperanza de que se busque algún remedio para otro de los más grandes tormentos de la escuela. Tampoco dije que se eliminara la ge o la jota. Juan Ramón Jiménez reemplazó la ge por la jota, cuando sonaba como tal, y no sirvió de nada. Lo que sugerí es más difícil de hacer pero más necesario: que se firme un tratado de límites entre las dos para que se sepa dónde va cada una».

«Creo que lo más conservador que he dicho en mi vida fue lo que dije sobre ellos: pongamos más uso de razón en los acentos escritos. Como están hoy, con perdón de los señores puristas, no tienen ninguna lógica. Y lo único que se está logrando con estas leyes marciales es que los estudiantes odien el idioma».

«El deber de los escritores no es conservar el lenguaje sino abrirle camino en la historia. Los gramáticos revientan de ira con nuestros desatinos pero los del siglo siguiente los recogen como genialidades de la lengua. De modo que tranquilos todos: no hay pleito. Nos vemos en el tercer milenio».

Comienza el debate, ¿quién empieza?

8 apellidos vascos. ¿Tópicos típicos? C1-C2

Leyendo XLSemanal me he encontrado este artículo muy interesante. Para la clase de ELE es un buen tema de conversación teniendo en cuenta lo que el Plan Curricular del Instituto Cervantes nos sugiere: "En el inventario de Habilidades y actitudes interculturales se presenta una relación de procedimientos que, al ser activados de forma estratégica, permitirán al alumno aproximarse a otras culturas, y particularmente a las de España y los países hispanos, desde una perspectiva intercultural."

Juanito Oiarzabal, 58 años. Montañero. "Todos mis apellidos son vascos, no sé si ocho o incluso dieciséis..."


Yo nací en Vitoria, calle Nueva Afuera, 20, sobre una mesa de mármol. Y todos mis apellidos son vascos, no sé si ocho o incluso 16. Los vascos, cuando salimos de casa y viajamos por ahí, siempre ejercemos de vascos. Vamos de vascos por el mundo, igual por eso los tópicos de que somos muy nuestros. En el mundo de la montaña, por ejemplo, mis expediciones siempre han sido conocidas, en primer lugar, por la gastronomía, que todo el mundo sabía que yendo con nosotros se iba a comer bien; y después por mi carácter fuerte, muy vasco, que soy como soy, ¡oye! Ahora bien, en la montaña intento no hablar de política. Es que siempre me meto en charcos y luego me digo: 'Por qué no te quedaste tranquilo, Juanito'. Cuando los vascos sacamos la política, nos cuesta controlarnos, nos ponemos como ogros».


Anne Igartiburu, 45 años. Presentadora. "¡No seré yo quiendiga que las mujeres vascas somos fáciles!"


Dice el mito que las vascas somos muy difíciles. Pues no seré yo quien diga lo contrario. Fáciles, desde luego, no somos. Somos, eso sí, muy mandonas. El matriarcado siempre ha sido muy propio de Euskadi. Por eso, en un lugar donde los hombres pasan el día con la cuadrilla, somos bastante independientes a la hora de gestionar nuestra vida. Otro tópico que me hace gracia es el de que somos cabezones. Cuando a un vasco le lanzas un reto, se encabezona y, por narices, lo tiene que hacer. A mí, desde luego, me pasa. ¡No veas cómo me pico! También me llama la atención el pudor en cuestiones relacionadas con las emociones. Si le haces una confidencia a un vasco, se sentirá halagado, sí, pero no sabrá bien cómo gestionar eso. Y en cuanto a los apellidos, yo me sé mis ocho primeros. En Euskadi, estos hacen alusión al origen familiar; un manantial, una casa en un lugar, un bosque de robles... Yo, que aprendí el castellano de mayor, desconocía muchos términos en español de cuestiones de la naturaleza hasta que vine a Madrid».


Después de esta lectura y reflexión, se abre el diálogo en clase: ¿qué pasa en tu país?

Información personal. Curriculum Vitae. SABER HACER/ SABER APRENDER

¿Quién soy? Una muestra de cómo presentarme, en esta ocasión, para buscar trabajo. Dar información personal mediante referencias socio-culturales, en el ámbito público, personal, profesional y educativo.

Después de ver el vídeo, escribe o comenta el perfil de esta chica.

¿Te animas a hacer una presentación sobre ti buscando referencias culturales, políticas, sociales, etc?